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01.
頭重溪三元宮為楊梅鎮百年古蹟，三元宮是客家廟的代表，台灣北部客家的大村莊都有三元宮。清道光五年（1825 年）興建。光緒十九年（1893 年）淡新鐵路的火車站即設在廟旁，民國八十七年改建。三元宮建築美侖美奐，造形古典。南方式造型，雕梁畫棟，屋頂的龍形雕飾更是栩栩如生。大殿供俸三官大帝（三元大帝堯、舜、禹）為主，本廟參與義民廟的輪值祭祀，十五年一輪，最是熱鬧。 |
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03.
回善古寺在二重溪，初創於光緒廿一年（一八九五年），是年日本入據台灣。廟初年主供關公聖帝，俗稱聖帝廟。一九四一年珍珠港事變後，日本加緊實施皇民化，不准膜拜中國神衹，當年的住持獲得先機，略加調整改變，力辯此為「佛堂」一不是中國道教的「宮廟」，並施賄賂關說，才免被廢。在楊梅所有的寺廟中，唯有回善寺有深幽的庭院，配合曲橋、池塘與曲徑，數株古樹遮蔭，盛夏尤其清涼。 |
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04.
咦？寺後有美國白宮耶！難道是合成照片嗎？不是啦！最近新開的高檔餐廳哦！ |
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05.
黃宅江夏堂－黃家來台時間是在清乾隆年間，所見為一客家鄉間普遍建築。 |
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06.
「珍貴老樹」-老樟樹，位於楊梅新埔交界的小楊梅，樹齡約七百五十年，目前在台灣最老的樟樹是在南投神木村，已有一千五百年，而楊梅這棵老樟樹可能是台灣第二老的樟樹，而它生長的態勢良好、優美，有五大分技，所以有人命名為「五福臨門」。 |
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07.
樹幹的胸圍約5公尺，高5.5公尺，至少要6個大人合力圍抱，在這棵老樟樹的下方，有一座小小的伯公廟，由於年代久遠，伯公廟的底部早就被樹莖所環繞，廟與老樹兩者成為相互依存的生命共同體。 |
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12.
屋前由一圍牆連接左右兩翼護龍，分隔內外埕。 |
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13.
滿清初年，各姓先祖定居於楊梅。由於當時的科學不發達，很多天災尚沒有用科學的方法來避免，居民為了祈求生活平安、作物豐收，乃於清乾隆十四年（西元一七四九年）奉祀三官大帝，選定爐主，每年巡祀。之後，因巡祀制度諸多不便，地方人士便募集資金建廟一座，稱為三界廟，此即為錫福宮之肇始。
日據時代，日本人將三界廟充作軍營，肆意破壞。民國30 年，太平洋戰爭爆發，日本推行皇民化運動，限制台灣人的信仰，不許百姓崇拜偶像，強行廢棄廟宇，一把無名火便將錫福宮焚燒殆盡。台灣光復後，民國47 年地方志士募資重建。 |
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14.
老榕樟樹群－隨著都市化的發展，在台灣有許多老樹由於開路、蓋高樓，而遭到被砍伐或是移植的命運。屹立在錫福宮後方的百年老榕樟樹群，不久前因錫福宮準備重建面臨被砍伐的情況。所幸在環保人士及熱心的鎮民契而不捨地努力下，終得繼續以其雄渾的姿態，與天爭高。楊梅伯公山是楊梅「開基伯公」所在，這群老樹是伯公山上珍貴資產。樹、神合一，成為楊梅的地景和精神表徵。台灣高山上走很多年代久遠的老樹。但在平地海拔不到二百公尺的市街內，在佔地不到三分的方圓中，竟然聳立著一群老樹，這在世界上也不多見，而算是本省絕無僅有的一處。 |
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15.
不知哪棵蔥竟然想用500萬元換我這百年曼妙身姿，真是太沒眼光了！ |
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17.
哈哈！紅布條上寫著重建復工儀式耶！鋼鐵弟兄們！7年了！你們還撐得住嗎？小心又被...... |
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19.
上湖三元宮－由楊梅往新湖口路上，供奉三官大帝，僅有神位而無塑像，初創於清同治十二年（公元一八七三年），日據時亦遭受毀壞，廟中文書類全無。民國四十八年才重建。地區地高，農民貧困，人煙稀少，平時廟中香火不盛。 |
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20.
富岡老街－富岡在楊梅盆地外緣的西北，是一級台地，原地名是伯公岡。客家人稱土地公為伯公，因台地邊一座土地廟而得名。從車站到大井頭的中正路，是日本人、富商的集中地。 |
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22.
呂宅洋樓－呂姓祖藉廣東省潮州府，清乾隆年間來台，曾領有二百多甲土地，宅邸為昭和四年( 1929）起蓋，前後歷時二年半，於1931 年完成，距今約78年的歷史，據說當年光是蓋此宅邸花費好幾千石的米穀。呂宅為一跨五間街屋店面的二層樓式巨型「洋樓」。 |
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23.
整組房子的精華所在是正中央那一間，其頂部有特別作成圓頂的小室，中央尖頂上還有一旗杆座，二樓正面且作成外圓凸狀，一樓支柱還特別作成雙柱式有柱墩的型式，至左右兩邊的其他四間，則將屋頂作成山形女兒牆，並以橢圓勳牌裝飾其間；整體而言，呂宅有似大溪「建成商行」的翻版。 |
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26.
土牛伯公－清代開發台灣北部，大批漢人到來，和原住民發生劇烈衝突，政府畫定漢人和番人（原住民）的界線，禁止越界侵占。漢人沿著界線挖出深溝，挖出泥土就堆在溝旁，形成像牛背的土堆，稱為「土牛」，大深溝就叫「土牛溝」。土牛溝深和寬都一丈左右，溝中有流水，不易跳越，楊梅的土牛溝從湖口延長進來，經過長岡嶺台地、水美的隘口寮，進入高山頂台地，到平鎮轉彎向南到山子頂，所以土牛溝是穿過整個場梅鎮，連成一線的。線以北是漢界，以南是「番界」，楊梅的土牛溝是乾隆年間1781 年挖成的，但四年後客家人就越界進入番界大規模閉墾場梅壢，再過三年場梅壢的原住民都宣告投降了。所以土牛溝實際上是保護不了弱勢族群。在民富路796 巷樂士電機公司附近仍可看到翻修後叫土牛伯公，在見證著這段歷史。 |
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29.
楊梅3粒石形式開基伯公－位於梅高路90號民宅右方石階小徑之後轉泥土小路全程約3分鐘可抵。 |
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31.
梅岡半山腰的一座三粒石型的小土地廟，無神像，只有一根木籤做為神位，是早期拓墾移民所立，以庇佑墾民。雖經歲月流轉，仍然保持三粒石原型，後人稱之為「大伯公」。大伯公為楊梅地區最早的土地公廟，內有福德正神木牌，石頭上則加蓋大紅布。當地居民曾想擴建土地公廟，讓土地公脫離餐風露宿，但經卜筊詢問，土地公不同意蓋廟，遂保留原狀。另有民間相傳此地為「虎地」，若興建土木，則會吵醒老虎，釀成血光之災，大伯公遂保留原始風貌至今。 |
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